■周邦华

　　我和韩中州相识已久，在原遵义市（今红花岗区）文化局共事时，我就喜欢读他的诗歌。他的诗集《世纪回眸》《中州哲语》《浮云尘土》《行走中国》，我均有收藏。每每读他的诗歌和散文诗作品，总让我思绪万千、爱不释手。

　　近日，读了他刚刚出版的地理风景诗集《行走中国》，仿佛跟着他游历了那些心慕已久的山河大地、风光美景，为他灵敏的文化嗅觉和开阔的艺术视野而叹服。

　　韩中州早期的诗歌偏重于抒情和哲理，其间创作了很多红色诗歌，多次在《解放军报》上刊发，常常在遵义举办各种纪念活动时朗诵传播。近些年，他的创作手法越发多样，除了新写实主义诗歌外，还创作了大量唯美隽永的地理风景诗歌。行走大江南北，漫游白山黑水，饱览山川风物，凭吊名胜古迹，游目骋怀地理风光，中国风景、中华文化、中国元素在他的笔下视觉独特、意境唯美，诗意地呈现形而下的具象风光、形而上的灵魂风景。

　　我们从《中轴线》一诗切入他的远方、远景、远行——

　　这里原本无水/为了依山傍水的隐喻/在宏大建筑前/开挖了一方人工湖/中轴线是宏大建筑/向外延伸的一段风水/从勒石立碑起步/近三公里的廊桥/凌空飞架公园绿地/彩色步道一路堆砌/大剧院，美术馆/文化馆，文化宫/档案馆，奥体中心/这些高大上的文化元素/花信风吹，从初春到暮秋/春夏绚烂古典的奢华/秋冬铺陈现代的低调//……

　　毫无疑问，“中轴线”既是实写新蒲中轴线，又是行吟中国大地的“中轴线”，它的文化脉络文化灌注，亮出一派无限风光的活力和气势。视觉的冲击力以线的坐标，勾勒云蒸霞蔚的城郭，感触中轴线上一处处人文细节的时候，映入眼帘的风景风物，彰显着文化的个性、艺术的魅力、历史的遗存、时代的经典、现代的风光、弥新的展望……透过韩中州“中轴线”的视野，我们能够感受诗人行走中国的远方、远景、远行时的心之幻想、脑之幻景、梦之幻境，领略诗人地理人文和时代风景的唯美意境。通过他“中轴线”诗歌具象的延展性和诗歌文化的想象力，我们可领略《行走中国》诗篇的主调与脉络，感受那份漫步“中轴线”的辽阔与壮美。

　　从《行走中国》四个章节《古城古镇》《山川风物》《地理文脉》《名胜古迹》，我们可以看到作者独特的创作视野，对诗歌语境意蕴唯美的审视和他驾驭语言形象思维的把控能力。他的诗句声情并茂富于哲理：江湖的变流/抬高的是仁山智水的眼界/低下的是观山阅水的诗心//（《三峡书》）上善若水的哲思在这里诠释了诗人观山阅水的诗心。

　　《行走中国》漫游于诗意中国的“中轴线”上，如同龙的传人驾骑在神龙脊梁上遨游神州，无论漫游白山黑水之间，还是遨游祖国的山川风物，游览名胜古迹、古城古镇，都离不开心里所指和地理所归的“中轴线”。这是传统文化植根于骨髓的造化，更是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”文化归属的映照。作者始终站在文化“中轴线”上，以诗意致远的旷达，寓意深远地眺望着远方的盛景。   

　　阅读《行走中国》古城古镇篇——“风，吟咏一首诗，水，波动一座城”的《镇远，真的不远》，游览《周庄，一朵湿漉漉的乡愁》《平遥，千年一叹》的印象；山川风物篇——“江湖的流变，抬高的是仁山智水的眼界，低下的是观山阅水的诗心”，从多情的西湖、曼妙的泸沽湖，到深情的秦淮河、美丽的赤水河，《水，从丹霞石上流过》，自驾《穿越河西走廊》，登上《中华大山》的脊梁上吟诵，诗人的神情是那么豪放；地理文脉篇——“春夏绚烂古典的奢华，秋冬铺陈现代的低调”，在这里，《黔北高原》映衬《人文沙滩》的墨香；在这里，《井冈山》《西北坡》《延安窑洞》折射万里长征的铁流；在这里，遵义会议的伟大转折，铸造了《遵义，目光葱茏的吉祥福地》；在这里，站在历史“中轴线”上的《天安门》，感受“所有飞扬的激情至诚的信念，所有坚实的足音和奋进的身影”，倾听“一个湘音开天辟地地向世界宣告：中国人民从此站起来了！”名胜古迹篇——“隔着时空，我与森森列阵的青铜玉器对视良久，互相揣摩对方，穿越古今不为人知的心事”。从大禹治水，到李冰修筑《都江堰》；从《云游黄鹤楼》《麦积山》，到《大雁塔》《滕王阁》《三星堆博物馆》，无处不彰显神州“中轴线”上文化的辉煌与璀璨。

　　一本好书，与一首好诗享有同样的重量。韩中州地理风景诗大善其美，在高度上激活了诗的灵动，在广度上浓缩了诗的精华，在厚度上淬炼了诗的经典，是当代中国一位以诗集的形式集中讴歌神州美景、山河大地的行吟诗人。

　　《行走中国》是山河大地的诗篇。它以诗意的歌吟、哲理的倾诉，描写令人心驰神往、游目骋怀的远方、远景、远行，给心有所念、梦有所想的游历者提供了灵魂的归宿。

　　文化的行走是力量的传递与传播，是中华文脉的赓续传承。当今文化和旅游大融合发展已成为社会大趋势，不仅仅表现在经济方面，更体现在人们对文化精神的生活需求上。如果你热爱旅游、喜爱中国文化、热爱故土家园，《行走中国》或许是你旅游攻略不可缺少的诗意导游。